第七卷
  遺補

  餘記中書舍人禮上押角,未詳何義。按唐《裴坦傳》載:令狐綯薦坦為知制誥,裴休持不可,不能奪。故事:舍人初詣省視事,四丞相送之,施一榻堂上,壓角而坐。坦見休,重愧謝。休咈然曰:「此令狐丞相之舉,休何力!」顧左右索肩輿出。宋次道乃曰:舍人上事,必設紫褥於廷,面北拜廳,閤長立褥之東北隅,謂之壓角。宋丞相作《掖垣叢誌》,亦不解其事,未知何者為是?
  唐國子祭酒李涪作《刊誤》云:兩省官上事日,宰相臨焉。上事者設牀幾面南而坐,判三道案。宰相別施一牀,連上事官南坐於四隅,謂之押角。自常侍已下,以南為上。差牙相承,實乖禮敬。何不為丞相設位於眾官之南,常侍、諫議、給事、舍人循次而坐於丞相之下?尊卑有序,足以為儀。由此觀之,不獨中書舍人,凡兩省官禮上宰相皆壓角也。至五代,馮道為宰相,判狀尾罷之。應自此閤長立於東北隅,猶謂之押角,如宋次道所記也。
  又《五代會要》:晉天福五年三月,敕中書、門下五品已上,於兩省上事宰臣,押角之禮宜廢。
  餘又記:後唐同光三年洛京積善坊得古文錢曰得一元寶、順天元寶,史不載何代鑄此錢?近見朝士王名御儀家有《錢氏錢譜》云:史思明再陷洛陽,鑄得一錢,賊黨以謂得一非佳號,乃改順天,蓋史思明所鑄錢也。
  餘前記:尚書省初拜,並集都坐交禮,遷又解交。未詳其略。曰:漢制:八坐及丞郎初拜官,並集都坐交。僕射,八坐也,又無不答之文。又《東宮舊事》曰:太子至承華門,設位拜二傅,二傅交禮畢,不復登車。又後漢養老儀:天子與五更於門屏交禮,即答拜。詳此,並以對拜為交禮。遷日又集,對拜而去,謂之解交也。
  餘前記:唐諫議遺補在左右省,而劉禹錫《送令狐博士》詩云:「諫院過時榮棣萼。」已有諫院之名,何哉?按《會要》:貞元中,薛元輿為諫議大夫。奏云:「諫官所上封章,事皆機密。每進一封,兩省印署。凡有封奏,人且先知。請別鑄諫院印,庶免漏泄。」乃知諫院之名舊矣。
  餘自壬戌五月入省,至乙醜八月罷,每有所聞見,私用編錄。歲月寖久,不覺滋多。官在儀曹,粗記故事。今雜為六卷,名曰《文昌雜錄》。或有謬誤,覽者為校正焉。南安龐元英題。
  《文昌雜錄》六卷,補遺一卷,所載朝章典故甚核。旁及瑣聞軼事,亦足資考證,信說部佳本也。往歲維揚曾經鏤版,惜如卷一膳部魯郎中、《西京雜記》玉搔頭二條,皆誤合上條。卷二原廟奉安、晏元獻相笏二條之闕文,皆錯入卷三。茲據《四庫提要》訂正。餘如卷五樞密都承旨、世裡譯者,本屬一條,悞分為二。以及黏背之為黏皆,祭戶之為祭尹,常平之為當平,與夫後為授、筳為筵、西為兩、今為令、降為隆之類,殆因輾轉傳抄,致滋舛誤,今悉與改正雲。癸亥小春,張海鵬校畢識。

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