| #舊121 留言者:
城仔 [2000-05-08
09:40:40] |
主題：
先生在前次答覆中提到﹕看電影，學主題。在您的智慧之旅、宇宙浪子亦曾提及。是否請先生明示﹖讓未能親炙者，亦可私淑﹖以下不算問題，純為個人這幾天看留言與回覆的心得，提出來與網友們分享。值此網路世代，先生儼然登壇說法，其效無遠弗屆。先生忙碌不堪，卻願為網友們解答疑惑，使有心者同沐法喜。其中有技術問題，更有人生真相的探索。雖然人數不多，但先生悲天憫人，不啻為此無聊的網路世界增添一點智慧之光。「天不生仲尼，萬古如長夜！」善哉斯言！慈哉朱子！留言板上屢有人表明欲為先生弟子，太史公在孔子故鄉低迴不去的感動，孔子世家的讚語，亦令我們心儀不已。原來在賭、色、暴力、病毒充斥的網絡，還有如斯清靜雋永之地！先生避居偏處，然「山不在高，惟吾德馨。」先生應是身教、言教合一，方有如此成績。
回應﹕
電影是具備聲色情節的藝術結晶，好電影是個人人生的借鏡，爛電影則是愚昧的鴉片。欲知一個人境界的高低，由其喜愛的電影、常聽的音樂、崇拜的偶像、討論的話題就能知端倪。只因當今人本蕩然，學校只教「技術」，姑不論什麼技術，都只是人世間九牛之一毛，和耍「把戲」沒多大分別（僅收入多少與觀眾地位有所不同而已﹚。諸如解牛之庖丁，登廟堂之上，高舉解牛之刃，滔滔天下對他而言，無非牛皮、牛腩、牛骨而已。
好電影將人生的精華以區區兩個小時，濃縮成浮光掠影，一舉呈現在觀者眼前。苟若不能萃取其真意，僅僅沉浸聲色之間，「殺」了時間，人生又少了一段矣！
人生何獨不然﹖朝朝暮暮，吃喝玩樂，就算貴若總統，富比蓋茨，到大限之際（就算人能長生不死，活著難道只是感官的奴隸﹚，與待宰的牛隻又有多少分別﹖
人之有別於萬獸者，不過靈智而已，「靈」字之原意為﹕與鬼神相通以祈雨，其奇妙的精神力量，死後仍存者。意思是說，雖然事過境遷，但有種精神對事物之認知不昧者。「智」字﹕能知黑白者。狗會耍把戲，卻不會看電影，即令狗看了電影，也不可能有所認知，所以我們認為狗沒有靈智。那麼人呢﹖有幾個人看完電影後，會細細咀嚼一番﹖
我教學生以看電影為手段，如果連電影都看不懂，就可證明平常講的道理一點都沒鑽進大腦中。有人說﹕「我看懂了，但是說不出來！」好極了，這又證明平時他們告訴我的事，一律詞不達意！朝夕相處下，師生之間都有這種「認知的隔閡」。更何況人世間，人心隔著厚重的油肚皮，人腦包著不銹鋼的大鐵殼，談什麼溝通﹖天淵、淵天﹖
那麼如何學歸納主題呢﹖老實說，確非片言可表。等我有空了，寫一篇「與基因有約」的雜文，把主題及電影基因分析一下。在這裏我只能建議﹕「放棄主觀，設身處地，細心參詳」。
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| #舊147 留言者:
小生 [2000-05-24
23:24:36] |
主題：
可否列出您教學生看的電影名稱﹖
回應﹕
不是不可以，而是很費功夫。本人以影片教學已有十餘載，各種影片，起碼看了數千部之多。目前事忙，未及整理，待來日從事多媒體工作時再說吧！
不過，賢者既有所問，本人也在所必答。謹就貧弱的記憶所及，略述一二。
人生苦短，「好」的影片相當他人經歷的縮影，取其精華，幫助總是有的。從人生探討上，「今天暫時停止」、「春江花月夜」、「奇人妙事」、「公寓春光」都是佳片；從天、人之戰場上，「孽海痴魂」、「向上帝挑戰」、「萬世千秋」也是不朽之作；再看社會風習，「螢光幕後」、「大炒手」、「紐倫堡大審」、「賭場」都很不錯；而在純技巧上，「八又二分之一」、「巴西」等，也有其非凡的價值。（平心而論，好萊塢的出品中，約有百分之五的片子可觀，歐洲片很少接觸，日本佳片不多，國片沒有。﹚
我不敢說學生們看了電影後，境界究竟提昇多少，但是他們至少能知「好歹」，不堪入目的「爛片」，社會上嘩眾取寵的跳樑小丑，倒也難逃過他們的「法眼」。
教育的目的何在﹖技術只是為了求生，人生的認知才是最重要的。
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| #746
網主 [2001-10-03
09:33:52] |
告網友：
老朽素有潔癖，對國產電影成見多多，深恐一看，「中風」不起（前次為了「臥虎藏龍」，「怒火衝冠」，心臟病幾乎發作！其他吐血嘔飯的就免提了）！
香港明珠英文台在週一晚之影院播出「變臉」一片。因該台遷就觀眾，所播八成是美式「濫片」，老朽偶「擇而觀之」。
不料，「變臉」竟是國片，且令老朽「刮目相看」（片頭漏掉了，不知編劇、導演是誰）！是難得之佳作也！得知我中華有人，文化復興在望矣！
本劇結構嚴謹，主題明確，線索一貫，發展合情合理。更兼以將我國之民俗風情，社會環境，表達得淋漓盡致，編劇功力不凡，佩服之至。
導演手法平穩，尚能稱職，但火候不足。全劇氣氛掌握過於拘泥，節奏慢處不夠細膩，該爆發處張力欠缺，是美中不足。
變臉王之演員稱職，沒有一般國產片之「誇張做作」，可喜。演狗娃之小女孩極佳，來日可成大器，唯導演未能充分利用其「稚情」，是少有的遺憾。
日前推薦「零分之零」，今日再捧「變臉」。數十年來，老朽對國人「創作能力」灰心已極，「痛難共天」！每思「聞雞起舞」，不幸「重責枷身」，如蛆之附骨，今生難以擺脫。難得彌近迴光返照，在歸途上累見「芳草」，實乃一大快事也！
阿彌陀佛！
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| #2103
留言者: zz2 [2002-08-23
22:42:32] |
主題：
1)為什麼電影的燈光比較黑，相反電視劇的燈光比較光？曾看過由
拍慣電視劇的公司拍電影，燈光都是比較光，所以有些不習慣，感覺
不好。這是因為習慣了“黑”的電影或其他原因？
2)對于流程：連續性，不太為什麼電影的開始第一幕先介紹有一事
件發生，時間要在晚上呢？已參考答案，但不能太理解。
以一套戲來說關于記者的故事，（時間：晚上）講述記者如何追新聞
。（第二天早上）就是在報館。
假如刪除晚上那一幕，直接來到早上造成很大的問題嗎？可否利用
室內光線調整那“晚”的感覺嗎？
一些電影由晚上開始，但有些在早上，尤其是電視劇。這是什麼原因？
是否有質數的電影/電視劇都是晚先？
3)鬥氣冤家最後一定會成為情侶。一些戲只是加重鬥氣情節，讓觀眾
投入；而有些在戲裡配角直接說：“鬥氣冤家一定成為情侶。”
不認不認還是認的感覺，而且還是讓配角說對了，雖然是有點特別，
但是知道事實並不興奮。而且只是一次新鮮。
像這樣比較固定的事實，應如何處置？可否說說。
4)曾經看過貴網的技術交流裡的多媒體類照片（char001)，那屬于
三維繪圖嗎？如太空戰士（Final Fantasy-THE SPIRITS WHITHIN)也
屬此類嗎？據悉這電影他們沒有想像中的理想，意味著什麼。可否說
說對此電影的看法嗎？（若看了）
5)當還沒有觀看一套戲，如何判斷那套戲值得看呢？
6)有一套港片，票房極高，是否商業廣告充斥？故事雖然已有許多同類
戲，但做為觀眾這套戲劇並不會太差。到底是因為受到商業蒙蔽
，或是符合起承轉合的戲就是好戲呢？
7)有一套戲故事變化太多/大，導致沒有思考的時間。如何計算一個人接
受故事變化所需的思考時間。可否告知？
回應﹕
１，電影的放映，是利用螢幕反光，故較暗。電視是底光，等於眼睛直視燈光。
２，如問「浪子序曲」，新聞報導是指末世的「社會亂象」，故只有數字統計。
而劇中「作案」是全劇之始，兩者只是「危巢」之下的巧合。
３，「鬥氣冤家」未必成情侶，老美愛用此素材，為取其「戲劇效果」也。
４，「太空戰士」免談，老朽程度比不上也。至於本網提供照片，僅供有心人共
賞，有多少價值，端視個人眼光而定。未得閣下「青睞」，抱歉之極。
５，信用、眼光。
６，觀眾有大人有小孩之分，判斷好壞有大學小學之別。
７，恕老朽無法理解所問內容。若係問各人之理解能力，未知也。
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| #2275
留言者: csy [2002-10-10
12:08:13] |
主題：推薦兩部片
1) Vanilla Sky
2) Simone
前者探討「主觀真實」和「客觀真實」的界限。
後者講述一個由導演細膩感情和電腦科技給合而成的「虛擬偶像」，利用傳媒發揮無限的影響力，栩栩如生地活在無數人的心目中。
回應﹕
謝謝推薦，但此兩片有學生看過，表示完全不合老朽旨趣。
全球每年拍片數千部，即令每天看十部，亦無法畢覽。尤其是阿貓阿狗只要有錢，都可以自導自演自觀自賞，水準參差，不可以道里計。人若不堅持一定之原則，遇片就看，連寶劍用多了都會損折，更何況易受污染之判斷力？
人生任何道理皆然，老朽興趣廣泛，幾可成災，但因能「慎選」，迄今尚未「滅頂」（人各有長短，若交異性朋友超過一掌，其用情不專事小，是非不明將終生遺憾也）。老朽對電影之抉擇有一妙法，其法則為（１９８０年前的舊片已有口碑，在此不談）：
１，大成本、大卡司、大宣傳的影片，其出品端視票房而定。票房佳，賣座盛，保證其片爛臭無比（當今青少年為影迷主流，諸如“魔戒”之屬，給六歲兒童嫌太殘忍，人智稍高者又嫌無聊），老朽若看，必以觀察老美、小美之智力為依歸（樂得看笑話）。反之，票房差，影評不佳，必有可觀之處（老美小美不懂者）。（沈補：“THE
USUAL SUSPECTS”,“PULP FICTION”皆口碑甚佳的電影，前者朱先生看得直搖頭，後者看了三分鐘即喊停。）
２，千萬美金成本之影片，端看導演（編劇免談，數十年來，美國好劇本不超過十個）。至於演員，則要看情節內容，是否搭調而定。因當今一些演員，莫非「自我表現」，丑角演什麼都是小丑，小生永遠在賣面孔，乳牛也出將入相盡擺肉舖。只有一些自愛自律、選片嚴格的「表演派演員」，其片可看，八九不離十。
３，小成本獨立製片常有「新意」，偶得佳作，直如沙裡淘金然。淘金之法，首看演員定裝照，若是「陳腔爛調」，臉上必露「戎機」。次聽開幕配音，若是「重金屬」或「美式鄉土樂」，老朽一概拒看，免受污染。最後看三分鐘分鏡，若連「電影語言」都不通（連故弄玄虛都要有點功夫），保證不知所云，為了少生閑氣，立刻關機。
為此，老朽寫此影評必以夠水準之佳作為限。因數十年來食已過飽，成見極深，自誤已是荒唐，怎可再來誤人？
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| #2350
留言者: 楚俠 [2002-11-02
19:04:35] |
主題：人生如戲，戲如人生
老師您好：
據信「人生如戲，戲如人生」後，學生欣賞影片即以人生的觀點及態度，尋找據情的主題。您評『月黑風高』一片，是消磨時間、毫無價質，使學生羞言欣賞影片的能力，頓生重新學起的想法。請問老師：
(1)一部影片的成功與好壞否？您（觀點）是如何判定的呢？電影的欣賞能力該如何培養呢？
(2)人生若真的如戲，那麼人生的戲，其劇本的主題，該如何確立呢？自己人生的「編劇、導演及演員」，該從何處先著手呢？「編、導、演」三種能力是否必須兼具？
祝老師
生日健康
楚俠敬上
回應﹕
一部影片的成功與好壞是截然不同的兩個觀點，成功與否要看「票房」，因為電影需要大量的資金、人才，「無票房」等於「猝死片」，必敗！好壞則涉及「判斷」，要看「立場、目的」而定，立場有三：主觀、專業觀、客觀。
主觀的好壞判斷決定於「自我的水準及嗜好」，在此不作評論。
專業觀則需要具備一定的專業素養，其中涉及許多知識，也擱在一邊。
是以老朽之影評，完全以「客觀常識」為依據。「月黑風高」一片，其中漏洞百出，老朽邊看邊記，已經記了十幾條（報導了五條），二個小時的電影，於劇情上就有那麼多毛病，還好得起來嗎？當然，沒有人點破（判斷力是老朽的本領）是很難看出的。
培養電影的欣賞能力首在「大腦冷靜」，如遇有可疑的情節，就做記錄。同時，隨時尋找「求證」的橋段（有些電影喜歡故弄虛玄），希望劇中能自圓其說。如果一片看完，找不到任何不合情理之處，必為佳片（不論喜歡與否）。
同理，要領略「人生大戲」，更要「冷靜、平靜、安靜」，多體會、多記錄。就像一座水庫，讓清水潺潺流入（黃河之水難為也），待得滿了，自然需要洩洪的。
編、導老朽在行，成立電影教室之目的即為此。「演」不必學，進入情況、任其自然，就是最客觀、最真實的表演。
待老朽「人文系統」完成，人只要會說「故事」，就是理想的編導（人文系統分兩部份，文字用的將會視為產品出售；另一部份處理動畫的，為恐奸商推銷色情暴力，絕不公開。未來將選擇若干夠水準的有心人士，一同為傳統文化服務）。至於演員，不必擔心，過江之鯽，要多少有多少也（但願在好萊塢侵佔中國市場以前竣工）！
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| #2439
留言者: 中一行者 [2002-11-25
22:24:09] |
主題：老朱所講的電影
老朱所講的電影在一般的店舖裡大部分都找不到，
不知在那裡可以找得到？
回應﹕
有此可能，因為這些影片非「嘩眾取寵」的爛貨，不受「小年青」追捧，商人重利，不再製作。然這正是當今社會最悲哀之處，「劣幣驅逐良幣」，當民主自由越盛、當物質文明越發達、當青少年成為社會的消費主力時，精緻文明將付之一炬矣（「良相佐國」The
man for all seasons 一片，其大義凜然，今遍尋不得，已然敵不過小商人矣）!
電影技術發展了百年，正當各方面成熟之際，電影的靈魂卻死了！近幾年來，「好來烏」沒出過大人能看的片子！前天老朽為了見識「生化液晶」，看了「Minority
Report」 ，超級爛！片中除了噱頭，只有噱頭，完全不通情理，看了令人汗顏！
老朽為了提升學生的水準，非良片不選，以免污了法目！蓋順水行舟易，逆流向上難（在此「立場」，順水行舟與道法自然迥異，切勿混淆）。人要降低水準極易，任何事物，習慣了，就分不出好壞了（老朽的「美學三原則」，第一就是習慣後的「必然性」）。人只要「判斷力」受到污染，在老朽面前，已一無是處！
老朽是現代人、過去種，以台灣為例，在《智慧之旅》中已經述及，明見社會江河日下，一般人卻渾然不覺。如今爛矣、臭矣！連酷好自然的農漁民都上街請願，阿扁只知嘩眾取寵，良知全無！以後呢？正因為水準若斯，且待「剝極而復」吧！
老朽再沒有幾年的戰力了，唯一的期望就落在眼前一些學生身上。老朽是生於憂患、死於悲痛（這是寫給學生看的），但願下一代能重振人類精神力量。因此，「眼光」一定要高，以免淪亡！在這個願景下，老朽堅持推薦「佳片、良片」。
所選諸片，其上都有中文字幕，應該在台灣或香港都買得到或租得到（否則自己都無法播放）。不過建議找規模較大的店舖，小店存貨不多，確有困難。
（沈補）本週電影改為Midnight
Run“午夜狂奔”，“孽海癡魂”已重新買到，然來不及分場，改在下週，不便之處，敬請原諒。另，亞馬遜網站上的ＤＶＤ影片很齊全，然無中文字幕。
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| #3151
留言者: 幾點 [2003-07-08
20:38:31] |
主題：請教先生﹕關於電影紅提琴
先生，近好！？
這些日子，同室的朋友醞釀寫一篇關於《紅提琴》的電影評論，無奈苦苦思索找不到此片後的深意。學生們看過您那篇關於《紅提琴》主題的帖子後，唯感先生所見非凡。學生也有一愚見，即考慮到西方影片素以歷史深度和悲天憫人的現實情懷為依據，該片賦驚世樂器以靈氣，借由提琴輾轉的命運及人的靈魂，來觀測不同歷史時期、不同地域國界當時的藝術氛圍和人文氣候，反映了文藝復興時期的歐洲、變革中的亞洲和美國商業時代的社會現實。不知作如上解釋是否亦可行？學生懇望先生賜教。
祝先生身體健康！開心多多！
回應﹕
解釋極佳，可行。
唯所云：「西方影片素以歷史深度和悲天憫人的現實情懷為依據」一語與事實不符（沈補：歷史劇多為強者必勝或信我者得救之鋪陳）。以老朽所知，此類影片不到西片總數百分之一，故不能謂之「素以」。
東西之別甚大，其根源在於宗教思想，以至枝葉花果，樣樣不同。西方自有基督文明，宣傳一神論，主張「以眼還眼、以牙還牙」，消除「異教徒」，人人歸依上帝。東方則篤信自然，認為神人僅是修為之別，故主張寬恕容忍，追求智慧。
為了討論根本問題，對錯先放到一旁，僅就事論事（儘管如此，一涉及宗教，就難免有些有汁無漿的天堂打手，蜂湧而至，老朽高掛「免戰牌」）。事實上，信教「入迷」者，必係「唯我至上」，只要自己上天堂即可，帶首級投靠都在所不惜！
（老朽不願討論宗教，蓋無異「為虎療牙」也！只因本站累受基督教徒侵擾，大量垃圾宣傳泛濫成災，泥人都生反感！特借本文聲明，談宗教，請閃開，似懂非懂莫進來！恕老朽修為不夠，難以忍受愚昧無知！既要看家，不作獅子吼，也要效犬吠！）
西方因上帝高高在上，人除了膜拜信仰，絕不容許絲毫懷疑（懷疑者死，此類悲劇，史不絕書），是故形成中古世紀的「黑暗時期」。人性在千餘年的壓抑下，十六世紀終於爆發了「文藝復興運動」，「知權」大興。但因方向缺如，人思如脫韁之馬，但逐自由平等，各奔一隅！於茲，「淺盤文化」成形（乃愚昧時期也），廣而無深，以迄於今。
東方本無「知權」之別，數千年自由發展，金字塔頂得有聖人坐鎮。不幸後人等因奉此，一代不如一代，再衰三竭，玉墜泥塗矣！
美國人商業掛帥，喊出口號：「愛因斯坦與米老鼠等價」，知權等於金權！其優點是各行各業都有人材投入，電影業正是如此，故能蓬勃發展；缺點則是平盤水淺，彼等所知到此為止！由事實可知，在１９９７年聯合國公佈的資料上：「舉世最富有的三個人，其財富等於最貧窮的六億人之總和」！哀哉！知識的目的，竟是製造三個暴發戶乎？
故「西方影片素以歷史深度和悲天憫人的現實情懷為依據」，最多只能說西方尚有一兩部影片如此，而中國半部也無。須知一剛剛脫離飢寒之人，其元氣尚有待恢復也！有志之士若具悲天憫人之情懷，曷不起而行之，莫讓碧眼黃髮兒，射盡天下斑鳩！
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| #3899
留言者: 緣 [2004-02-26
22:50:58] |
主題：重點
請問老師，如果要練習抓重點，除了用”看電影抓主題”這個方法之外，還有沒有其他方法？
因為並沒有愛看電影的同好可一起討論，自己看電影抓主題非常容易變成自圓其說的狀況，而且也不知道到底主題抓對了沒有？
另外一個問題就是，一開始說話有條有理，但後來隨著對話的進行，逐漸忘了當初要表達的事情，變成漫無邊際的扯淡，等到對話結束，才猛然想起該講的重點沒講到，這又是什麼毛病呢？是思慮不清的緣故嗎請老師指教，謝謝
回應﹕
抓主題至難，因人的記憶力有限，記了這就忘了那。其次人的組織能力也待訓練，一件事與另一件事的關係、層次、序位，經常糾結在一起。更糟的是人人各有不同的體驗，概念認知不確、偏差、缺乏！兼以今人著重科技、輕語文，致對事件的認知不一，常各說各話。
看電影抓主題是種方便法門，因已有編導將原文濃縮了。除非一些騙小孩的超級爛片，多少比較容易找到一點蛛絲馬跡，設法精簡而不離題，即可稱「主題」。
當自以為抓到主題後，應再加以「驗證」。一是將主題說出，是否人盡皆知所指的電影。其二，也可記下來，過些時再看，所抓是否一致。常練習，多練習，也就七七八八了。
第二個問題說對了，正是思慮不清，主題未明，容易「見異思遷」之故。既然知道了，練習專注一事，不相干（應該知道，否則是缺乏判斷力）的不要理會，堅持到底。
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